最近，蒙古国内文化界发生了一个大事儿，某个著名学者因为提出了某些争议言论，被蒙古国当局以“破坏国家民族团结”罪名抓起来了。 他说了什么话，后果如此严重呢？ 这句话确实挺严重，因为他公开声称说“成吉思汗不属于（现代）蒙古人”，说这个话的叫额尔德尼（也曾被翻译成额尔登），出生于1962 年 ，曾留学欧洲，后来还在慕尼黑大学担任哲学教授，后来回国，写了20多本关于蒙古历史、人文方面的著作，成为畅销书作家，你可以把他理解成蒙古国内的“公知”。 那么，他为什么强烈反对成吉思汗呢？ 说起来，这位蒙古国的“公知”非常亲华，他曾多次来华访问，然后在蒙古国内宣扬各类亲近中国的言论。 并且，他认为蒙古国现在最大的问题，就是“大蒙古主义思想”过于严重，蒙古民族主义情绪过于强烈，天天幻想回到成吉思汗时代，不肯承认现实，所以疏远中国，得罪了中国，搞得拥有大量矿产的蒙古国成了世界上最穷的国家之一。 为什么他说成吉思汗不是（现在）蒙古人？ 他的主要思想和观点，可以这么理解，就是整个漠北游牧民族，2000多年来，出现过好几个强大的强权势力，从最早的匈奴，然后有柔然、突厥...然后才是蒙古，每隔几百年，漠北游牧民族都会出现一个强权，但最多100多年，这个强权就会分裂，漠北草原继续回到各个部落共存状态。 所以，他认为，成吉思汗的蒙古只是历史上某个偶然阶段，后来也烟消云散了。 但这不是他说“成吉思汗不是（现在）蒙古人”的关键论点，关键在于现代蒙古国，其实继承自明清时期的喀尔喀部落，是当时漠北草原上无数个游牧部落之一。 而喀尔喀部落主要人口并不是成吉思汗黄金家族后裔，而是所谓的札剌亦儿人，反正就是漠北草原上无数个游牧部落之一，曾经还反抗过成吉思汗所在部落，当然后来被成吉思汗子孙建立的大蒙古帝国统一了。 成吉思汗死后，整个漠北到中亚分裂成了四大汗国，再后来的历史，这些不同的漠北游牧民族部落彼此对立散落，再也没有统一成一个大帝国，也就是草原上再也没有出现过匈奴和蒙古这种统一强权。 漠北游牧部落最后一次试图整合统一所有部落的努力，是准格尔汗国葛尔丹，他所建立的准格尔汗国一度统一了中亚，甚至占领了西藏，后来攻打喀尔喀部落，试图重新统一整个草原，不过遭遇了新兴的满清王朝，康熙亲征击败了葛尔丹，最终在乾隆年间准格尔部落被彻底击败。 当时葛尔丹起兵，试图统一草原，就再次打起了成吉思汗的旗帜，所以他的野心不小。 而他攻打的喀尔喀部落就是如今蒙古国前身。 非常有讽刺意味的是，如今的蒙古国极度仇视满清，还曾经拍摄过2部“反清”色彩非常浓厚的电影，其中一部叫《阿努可敦》，讲的就是准格尔汗国和满清大战的那段历史，在这部电影里把满清和康熙描述成了反派，正面英雄人物就是葛二蛋和他的妻子阿努克敦，以前我专门写过文章介绍过这部蒙古国“反清大片”，浏览量30万+，真是我码字的黄金时代。 为什么我说这部电影非常具有讽刺意味呢？ 因为现在蒙古国前身是喀尔喀部落，而准格尔汗国要来打的就是它，反倒是满清派兵击败了准格尔部落，保住了喀尔喀，当然后来满蒙联姻，喀尔喀部落所在的外蒙古也就属于满清帝国的一部分。 所以，从历史发展角度来说，准格尔汗国是现在蒙古国（喀尔喀）的敌人，满清实际上是现在蒙古国（喀尔喀）的恩人，正常来说，现在在蒙古国应该感恩满清，而讨厌准格尔才对，这才符合常理，对吧？ 但是呢，现在的蒙古国实际上是反对满清，支持准噶尔的。 为什么会这样呢？ 就是因为如今的蒙古国大力推广“大蒙古主义思想”，而当年准噶尔部落就是在践行成吉思汗曾经走过的路，试想一下，如果准噶尔汗国真的击败了喀尔喀部落，也击败了满清王朝，统一了整个漠北草原，那不就是另外一个蒙古帝国吗？ 因此站在“精神蒙古帝国”的角度，准噶尔汗国才是最接近成吉思汗蒙古帝国的游牧部落，只不过功败垂成，被满清击败了。 那么，如今的蒙古国怀念成吉思汗，怀念那个不可一世的蒙古帝国，所以就把曾经的敌人准噶尔捧起来了，于是拍了“反清大片”《阿努克敦》。 现在的蒙古国，试图用“大蒙古主义”这种民族主义情绪凝聚人心，所以搞成了现在这个样子。 所以我一直说，所有搞民族主义情绪的，脑子都有点...，你看如今这个蒙古国，为了搞“大蒙古主义”，连曾经自己的敌人准噶尔部落，都 被 他们吹捧起来。 这就是不尊重历史，没有起码的历史观念。 而这位蒙古国“公知”哲学教授额尔登，就非常反对蒙古国内这种高度膨胀的（蒙古）民族主义情绪，他说不能死抱着历史上的成吉思汗不放，不要妄想恢复所谓的蒙古帝国，要承认现实，如今的蒙古国区区200万人，什么工农业都没有，就养了点牛羊，有点矿，最好的出路是积极拥抱南边的邻国，融入南边的邻国，这样才可能过上好日子。 所以，他在各自场合，都这么说，接受各种采访，也这么说。 他说，要想和南边的邻国搞好关系，首先就要和成吉思汗这个符号做切割，放弃不切实际的愚蠢想法